Le judaïsme marocain exprime notre pluralité et les valeurs de la Méditerranée. L’art, notamment la musique et la poésie mais aussi les objets de culte ou de la vie quotidienne et les pratiques liturgiques, porte le souvenir de cette culture tissée au croisement des traditions juives et musulmanes. Un héritage au sein duquel la cuisine a également sa place, inscrite en au patrimoine immatériel de l’Unesco, autant par son modèle nutritionnel que par l’ensemble du savoir-faire et des pratiques qui l’entourent. Nos oeuvres philosophiques et littéraires écrites il y a ans ont contribué à la construction de notre histoire et de notre identité, et l’un des atouts de la création marocaine contemporaine, c’est sa faculté de rester fidèle à son patrimoine et d’être consciente de cette richesse. Création Mais la culture marocaine, c’est aussi une jeune génération créative et moderne qui pose aujourd’hui sa pierre dans l’édifice de la culture vivante. Selon André Azoulay, ce métissage culturel est également plus qu’une richesse:

Nom: haim louk
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Haïm Louk en quelques mots: Retrouver ci-dessous une vidéos comprenant quelques versets de ces cassettes: Au coeur de ce métissage, la culture judéo-marocaine incarne un multiculturalisme qui participe à la richesse du pays. En cela, la musique, et notamment le matrouz, inspiré de la tradition poétique judéo-arabe, broderie de langues et de musiques écrites à plusieurs mains qui n’hésite pas à faire alterner des vers en hébreu et en arabe, permet de réfléchir à ces patrimoines partagés et à ces cultures métissées. L’art, notamment la musique et la poésie mais aussi les objets de culte ou de la vie quotidienne et les pratiques liturgiques, porte le souvenir de cette culture tissée au croisement des traditions juives et musulmanes. Pays de soleil et de saveurs, le Maroc rayonne d’un patrimoine artistique, architectural, naturel et musical qui baigne dans des traditions de danse et de poésie, d’orfèvrerie, d’artisanat ou de cuisine. Nous ne sommes pas, et nous ne voulons pas être, amnésiques de ces différentes dimensions, affirme André Azoulay.

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Ce texte fait partie d’un cahier spécial. Pays de soleil et de saveurs, le Maroc rayonne d’un patrimoine artistique, architectural, naturel et musical qui baigne dans des traditions de danse et jaim poésie, d’orfèvrerie, d’artisanat ou de cuisine. André Azoulay décrit l’apport séfarade.

Au croisement des siècles et des cultures | Le Devoir

Pour prendre le pouls de cet héritage millénaire, on se laissera séduire par la splendeur d’un art musulman d’inspiration arabo-andalouse qui imprègne le pays jusque dans son art de vivre.

Palais, mosquées, médinas, médersas ou riads sont autant de trésors architecturaux que recèlent les villes impériales de Fès, Marrakech, Rabat ou Meknès, dont les murs sont imprégnés d’histoire. Les traditions musicales, éclatées entre différents styles comme le gnawa, le chaâbi, la musique hwim et andalouse, du melhoun au gharnati, font vivre mélodies et poésies héritées d’un autre temps, réminiscences d’une époque lointaine où le poète jouait un rôle de chroniqueur et d’historien de sa tribu.

D’autres joyaux du pays, inscrits au patrimoine culturel immatériel de l’Unesco, portent la mémoire vivante de cette civilisation: Un héritage au sein duquel la cuisine a également sa place, inscrite en au patrimoine immatériel ,ouk l’Unesco, autant par son modèle nutritionnel que par l’ensemble du savoir-faire et des pratiques qui l’entourent.

Métissage Mais ce patrimoine riche et diversifié se caractérise avant tout, selon André Azoulay, conseiller du roi Mohammed VI et président de la Fondation des trois cultures et de la fondation euro-méditerranéenne Anna Lindh, par un métissage qui transgresse les frontières et les époques, leçon de vie et de savoir-vivre.

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Au coeur de ce métissage, la culture judéo-marocaine incarne un multiculturalisme qui participe à la richesse du pays. Issue des communautés judéo-andalouses de l’Espagne mauresque venues côtoyer les lkuk autochtones judéo-arabes ou berbères, la culture séfarade marocaine témoigne d’une histoire de cohabitation qui a peu d’équivalents à l’échelle mondiale: Nous ne sommes pas, et nous ne voulons pas être, amnésiques de ces différentes dimensions, affirme André Azoulay. La rencontre du judaïsme avec toutes ces loku est une richesse, comme nous avons été riches de notre rencontre avec la civilisation grecque.

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Le rabbin haim Look et Abderahim Souiri Ana Manî Fîyâche

Le judaïsme marocain exprime notre pluralité et les valeurs de la Méditerranée. L’art, notamment la musique et la poésie mais aussi les objets de culte ou de la vie quotidienne et les pratiques liturgiques, porte le souvenir de cette culture tissée au croisement des traditions juives et musulmanes.

En cela, la musique, et notamment le matrouz, inspiré de la tradition poétique judéo-arabe, broderie de langues et de musiques écrites à plusieurs mains qui n’hésite pas à faire alterner des vers en hébreu et en arabe, permet de réfléchir à ces patrimoines partagés et à ces cultures métissées. Création Mais la culture marocaine, c’est aussi une jeune génération créative et moderne qui pose aujourd’hui sa pierre dans l’édifice de la culture vivante.

Selon lui, c’est justement la rencontre de cette création jeune et bien vivante et d’un patrimoine millénaire qui fait la force et l’identité de la culture marocaine. Nos oeuvres philosophiques et littéraires écrites il y a ans ont contribué à la construction de notre histoire et de notre identité, et l’un des haum de la création marocaine contemporaine, c’est sa faculté de rester fidèle à son patrimoine et d’être consciente de cette richesse.

haim louk

Selon André Azoulay, ce métissage culturel est également plus qu’une richesse: Nous envoyons à tous ceux qui nous entourent le message de la capacité à additionner les cultures.

L’expression de chacun d’entre nous, dans la société civile, porte la vérité de son histoire, de son origine.

Le rabbin haim Look et Abderahim Souiri Ana Manî Fîyâche – video dailymotion

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